中国式送礼,没点文化还真看不懂

逢年过节，我们免不了要走亲访友。

登门拜访的时候，我们一般不会两手空空，总会提点礼物，以表心意。说到送礼，给领导送什么礼？给对象父母送什么礼？怎么送才显得有诚意？对方不收那又该怎么办？

可以说，送礼是每一个中国人都面临过的难题。

没办法，咱们偌大一个中国，千年礼仪之邦，送礼文化源远流长，送礼内涵更是深不可测。掌握一门娴熟的技能，太难！咱们今天就来跟老祖宗们学学，怎么样送礼送得有里有面，高端而不失低调，奢华又贼有内涵。几千年的智慧，高低给你凑一本送礼指南来！

1.老祖宗们的贼讲究首先来聊聊古代送礼最精深的学问：怎么在官场上送礼，来看看《周礼》里的记载。《周礼》又名《周官》，传说是周公旦亲自编写的神书。经刘歆、郑玄等学界巨佬认证，《周礼》实际成书于战国或者汉初，是对西周非物质文化遗产的整理汇编。什么人送什么礼，翻一翻《周礼》就行了。

且说人在官场，身不由己。想要仕途吃得开，跟同级别的人，都得多见见面，联络联络感情，空手是不行的，要带见面礼。带点啥好呢？《周礼》曰：“孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉。”短短十四个字，就把四个等级的送礼给定好了。第一层次是诸侯之间见面，要互赠兽皮和丝帛。第二层次是国君往下一级的卿，政府高级官员，国君的左膀右臂。这些人见面送礼，带的是小羊羔。而且根据儒家经典《仪礼》记载，送礼者还得给羊羔来个捆绑，双手抓住羊羔的前后蹄，毕恭毕敬地呈给对方。为啥卿之间要送羊呢？董仲舒在《春秋繁露》里解释说：

第一，这羊崽子吃母乳的时候，是跪而受之，说明它是懂礼节的；第二，羊长了俩角，但不跟你动武，这说明它是懂仁义的；第三，当你磨刀霍霍向猪羊，猪搁那叫得撕心裂肺，羊却一声不吭，有够大义凛然，妥妥一个不怕死的义士嘛！所以呢，卿之间送羊，那是在拍人家马屁——您就跟这羊似的，知礼节，讲仁义，还有骨气，肯为道义而死。

卿的下一层是大夫。这礼物规格就低一点了，他们之间送的是大雁。大雁“飞成行，止成列”，那叫一个遵守纪律听指挥。所以呢，大夫互赠大雁，是相互勉励：上班的时候，要努力工作，要紧紧团结在天子的领导下。再下一层，就是士了。礼物送的是雉，也就是野鸡。据《仪礼》记载，野鸡也有讲究：冬天要用活的，夏天要用干的。

雉

为啥士要逮着野鸡一顿薅呢？是因为野鸡这玩意儿很有个性，班固编纂的《白虎通义》就说，野鸡“不可诱之以食”。就是你丢把米，唤野鸡来吃人家都懒得搭理你。跟伯夷叔齐不食周粟一样。为啥？它威武不能屈，富贵不能淫，宁可死也不被圈养，去当什么家禽。因此，士阶层互赠野鸡，就是互相竖起大拇指：“老兄，你跟野鸡一样！”彼此认证为高洁之士。可见，在周代官场，送礼还是挺省心的，都是送些土特产，有种左手一只鸡、右手一只鸭的回娘家既视感。但其实吧，这种田园诗景象里头，着实藏有一番送礼的玄机。

总之，《周礼》给咱们上了官场送礼第一课：送礼是门艺术，里头得有文化，讲内涵。最高级的送礼，价值不重要，寓意最重要。

2.巧立名目，送礼也要送得含蓄

周朝之后，春秋战国来临。春秋战国，礼崩乐坏。送礼再送那些内涵高调价钱低调的，就不行。当然，随着时代发展，到了明清，内涵完全为0，官老爷只认银子，送礼完全成了权钱交易。

这成了一种风气，就连大名鼎鼎的曾国藩也不例外，他很不喜欢这种行为，但必须得去送，也得收，否则就是另类，混不进圈子，没法开展工作。都是送银子，但直接塞给人家，又太粗暴了。收礼的人虽得了里子，却没了面子。送礼的人花了大钱，效果却适得其反。

那咋样才能既有里子又有面子呢？清代官场把语言艺术发展得很好，并为我们贡献了送礼第二课：巧立名目。比如外地官员进京城，要给中央大员送钱。夏天打的钱，叫“冰敬”，意思是夏天炎热，一点小意思，给大人买块冰消消暑；冬天打的钱，叫“炭敬”，这天寒地冻的，给大人孝敬点银两，买两斤炭烤火，别冻着了。官员升迁，同事、下属会送“别敬”，一来贺喜，二来惜别，三来才是最重要的——高升后可别忘了咱，记得照顾照顾、提携提携。这送礼名目，听着多合理多体面呀，收礼的自然就笑纳了。

名目上弄舒服了，账目上还得搞清楚，官员们还会把孝敬的数额写在信封上，当然，不能直接写数字。好在我国传统文化博大精深，方法多的是。比如，送礼的在信封上写“强仕”二字，收礼的一看就知道：“支付宝到账，银子四十两！”为啥？《礼记》里说的：“四十强而仕”！如果上头写着“大衍”，就是五十两。《周易》云：“大衍之数五十”。若写的是“耳顺”，那就是六十两。因为《论语》里孔子说自己“六十而耳顺”。

数额大了，情况就更复杂了，没有文化、不熟悉典籍的人，是根本不晓其意的。比如“秦关一座”，这来源于《史记》中的“百二秦关”，意思是一百二十两银子。还有送“毛诗一部”的，“毛诗”就是《诗经》，《诗经》共有篇，“毛诗一部”意思就是送了三百两银子！还有“孟津一渡”，所谓“孟津一渡”来自《封神演义》典故“八百诸侯会孟津”——意思是八百两银子。服不服？不服不行。这哪里是送礼文化，分明是行贿黑话！送礼的要煞费苦心，收礼的还得文化精深。

3.情侣送礼的“从入门到精通”

官场送礼套路深，给对象送礼，依旧是很美好的传递情意的方式。

《诗经》里有一首《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……投我以木李，报之以琼玖……”

简单说来就是，那姑娘中意我，先扔我一个木瓜，我回送一块美玉；完了她又扔我木桃，我又回送她一块美玉；好家伙，她还扔，又扔了一块木李换走了我第三块玉。这首脍炙人口的古诗，表达的含义是男女间的美好情愫，说的是即便对方送我的是很普通的不值啥钱的礼物，我都以宝玉这样的重礼回赠，但即便如此，也不足以完全表达我对人姑娘这份情义的珍惜。

大概卫国的男女青年多半走文青路线，送礼都送得很唯美。像来自西边的牧马的汉子，先秦的直男，风格就大不一样了。《召南·野有死麕》里说，告诉我们，爱她，就送她野味吧！诗里这么写的：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”啥意思呢？獐子死在野草地，白茅包起好美丽。少女怀春心甜蜜，美男送礼有情意。这礼物，有一种野性而纯真的美。不过到了恋爱的新阶段，要谈婚论嫁了，在送礼这件事上，就得有点含金量了。再整个什么死獐子野味兔子，能哄得了姑娘也哄不住丈母娘。

在曹魏时期，给曹丞相当主薄的繁钦，就专门写过一首《定情诗》，来教育古今痴情男女，定情的时候就别整情怀了，金银珠宝咔咔往上堆吧！用啥表心意？金环缠手臂；用啥献殷勤，戒指用足银；什么代表你的心？明珠耳环亮晶晶；显示诚意怎么整？香囊往咱手上捆！你说你想我？给我带手镯！咋联络感情？宝玉能显灵！精辟，实在是精辟！

特约撰稿人：陈良超，华南师范大学历史系在读研究生策划人：小秋、文杰

编辑：凉三

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