沈华未羊降至大吉祥玉见沈华

郑华国 http://www.bdfyy999.com/m/
未羊是十二生肖之一，地支的第八位。未时是下午1时至下午3时。这个字的甲骨文字形，从正面看，很像一只羊头，上面有两个向下弯曲的犄角。下面的箭头一般是代表羊的嘴巴，瘦削尖骨。甲骨文的羊字羊在很早就走入人类视野和生活，因而在早期的原始文化遗存中，羊的形象活灵活现，荦荦大观。因为“羊”与“祥”字同源，所以“羊”在古代是一种吉祥的家禽。在祭祀的时候，羊肉和羊血也常常做为拜献给祖先和神灵的祭物，《考公记注》中说：“羊，善也”。认为羊代表着善良和美好。后来，“祥”字出现后，“羊”字就只用于代表羊这种动物使用，但是在书法和篆刻上，还经常可以看见用“羊”的甲骨文符号来代替“吉祥”的寓意。另外，大家相信羊的性格温柔，孝敬父母，嫉恶如仇，温文尔雅，由此可以衍生出属羊的人性格特征，作为算命解卦的一个依据。各种大吉祥字体《说文》记载中形容“羊”有“美与善同义”之说。因为在自然界中，羊的哺乳与其他动物不同，羔羊在初生时，由于体质的特点，会采用跪着吃奶的姿势，跪着吸吮，与知礼者相似，人们从中感受到“孝”的含义，小小羊羔便似乎懂得母亲的艰辛与不易。所以羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》中记载：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”羊羔跪乳“羊”不仅仅在字义上与“祥”相同，在音上还与“阳”同音，过去老人们经常挂在嘴上的“三阳开泰”的吉祥话，用的谐音就是“阳”，在《易经》中的《泰卦》，上卦为地，下卦为天，天地能通气，故曰“泰”，乾爻为三个阳线，代表三个阳，坤爻为三个短线，代表三个阴，乃三阳开泰。羊与阳同音，三阳开泰是冬去春来之意，属于中华文化的内容，是约定俗成的吉祥用语。这些都与羊的本性相关。但是在民间经常可以见到实际绘制的年书画题材，有时就用动物的“羊”来做替代，民间也叫“三羊开泰”。三羊开泰所以：在过去的寓意中，“羊”即代表着“祥”。这样的使用和演绎有很多实际的实例，例如过去皇宫中小车多称“羊车”，就是用了吉祥这个寓意。古人把羊与祥通用，比如印章就刻成“大吉羊”，就是“大吉祥”的意思。而家中悬挂用羊做装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。在我国民俗中，“吉祥”多被写作“吉羊”。图腾龙与羊构成了完整的中华和谐文化形象。龙的精神展现了中华民族自强不息、厚德载物的民族精神，羊的气质则赋予了中庸祥和、与人为善的文化内蕴。从汉字构造看，“示羊”为“祥”“羊大”为“美”“鱼羊”为“鲜”等，无不启迪着人们对美好生活的祝福和对烹饪美食的研究。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。甲骨文中“美”字的几种写法，都是头戴羊角图腾的人的形象。远古先民对羊的崇拜，使羊成为本氏族的图腾。如汉字中的“羌”，本指中国西北部一支古老的原始民族部落。这个民族喜欢在头上戴一个羊角状装饰品，因此，“羌”字的写法就像一个头上佩戴羊角饰物的人形，后来，羌人的羊图腾文化融入到华夏的龙文化之中。羊儒雅温和、外柔内刚，玉含蓄温润，质地淳朴。玉器中的羊的形象，自商周时期开始出现，历经数千年的发展、演变，其造型丰富多彩，寓意吉祥。十大传世国宝之一的四羊方尊，便是商朝时期的礼器，上面雕刻有羊首。（见另外一篇）四羊方尊汉代是玉羊制作和发展史上的一个极其重要的时期，这时期玉羊均为立体圆雕，玉羊的造型已十分准确，写实性极强，多为静态伏卧状，身躯饱满肥硕，头部较小，呈三角形，背部丰满，短颈，嘴部似榫凸，羊角一般向下盘旋弯曲，羊身上多有阴线细纹为装饰。昂首目视前方，呈现一种平和的状态，形神俱备，颇具韵味。汉代玉羊此件拍品由一块白玉圆雕而成，温润细腻。双目为阴刻线圆环形，眼角处有回勾形装饰，细长眉，羊头微微昂起，目视前方，鼻吻窄而前突若短榫，嘴部闭合，以深划刻的“一”字表现，面部神情怡然自得。双角灵巧地弯曲盘于头后方两侧，弧度优美，颇具立体感；双角上琢出数道脊痕，身体两侧雕琢有阴刻线，颈下、胸部及身体两侧以平行的阴线细纹雕琢成羊毛，线条细密而整齐。玉羊呈跪卧式，四肢矫健，肌肉隆起，两只前足一跪一卧，用细长阴线勾勒，后足贴卧于腹下，与躯体间施以斜刀分界，蹄趾雕琢分明，垂尾内收。此器为汉代陈设观赏器，品相完好，存世罕见。汉代玉羊水丞玉方面最具代表性的“羊”，应该是年在香港被刘益谦以万港币落槌的汉代玉羊水丞，拍卖结束后被藏友们翻出，是年在广州古玩城仅花十万元就买走了。十年的时间，十年的沉淀，却换回世界的瞩目。古玩就是这样，在不同人的手里，价值也不一样，我讲课时经常说：这个世界不缺少财富，但是缺少发现财富的眼光。羊是吉祥的象征，高古玉中羊的造型达到一定的尺寸和工艺水平，就一定会给投资人带来高额的回报。拍卖会上的竞争环节羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受。羊是安泰、祥和的象征。愿我们的生活充满喜气洋洋，各位点赞的朋友大吉祥。

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