泰运之声藏在博物馆里的ldquo猪

今天是世界博物馆日,小编就带大家了解一下博物馆里的猪文化:猪是“六畜”之一,并且曾经是“六畜”之首,它还是古代农耕文化的典型符号。猪于国人是不可或缺之物,宀和豕,共同构筑了中国人的家宅,上层住着人、下层养着猪的房屋,这就是人的食宿生活的地方——“家”。中国人对于猪文化,想到的大多是苏东坡的《食猪肉诗》:“慢着火、少着水,柴火罨焰烟不起,待它自熟莫催它,火候足时它自美。”嘴一抹,满足。其实,猪不仅仅是满足人们口腹之欲的暖胃之物,更蕴含着深刻的文化涵义。在传统文化中,猪别名颇多:豕、?(tún)、豚、肫(zhūn)、彘、豨(xī)……天上有星宿名封豕,山中有药名豨首。古人也常以猪为名:春秋时,晋国大夫、著名政治家、军事家范宣子,祖先就叫豕韦氏;商朝有个国家,名叫豕韦;汉初刘邦的属下陈豨,曾任赵国国相,后在代国叛乱,自立为代王;大汉最著名的皇帝汉武帝,大名刘彻,乳名彘。猪为十二生肖之一,位居第十二,亥是地支的十二位,故一天十二个时辰中的“亥时”。这时候猪睡得最酣,发出的酣声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。唐代十二生肖陶俑中国国家博物馆藏湖北云梦睡虎地发掘的秦代竹简《曰书》中记载:“亥,豕也,盗者大鼻”,东汉王充《论衡》中也有“亥,豕也”,《清稗类钞》讲“亥为豕、蜼、猪”、“豕与猪之分,则豕为家畜,猪为野猪也。”

唐彩绘十二生肖陶俑陕西历史博物馆藏

远在旧石器时代,猪的地位十分崇高,人们曾将猪头造型融入龙的形象。玉猪龙应该是最早的龙的形象之一,玉猪龙头部和猪头部很像,还有个小小的獠牙,它的嘴还有褶皱。

红山文化(距今—年前)玉猪龙辽宁省博物馆藏

一般从侧面看,这个“龙”的上嘴唇就翻起来了。考古学家认为,玉猪龙是从猪的形象演变过来的。在红山文化之前,这个地区的人已经非常地喜欢和崇拜猪,他们甚至已经把猪神化了。

红山文化(约公元前年)玉猪龙大英博物馆藏

古时猪的别称有很多,比如豕、豚、彘等。豕,有时称为野猪。豕、彘、猪、豚四个字在先秦时期指代上有所区别,豕、彘指大猪,猪、豚指小猪。

野猪到家猪身体比例变化图绘图/吕鹏

猪还有其他别名“乌鬼”。杜甫《戏作俳谐体遣闷二首》之一:“家家养乌鬼,顿顿食黄鱼”。宋代《漫叟诗话》写道:“川人嗜此肉,家家养猪,杜

猪又名“乌金”“黑面郎”“黑爷”。唐代张鷟《朝野佥载》中记载,唐代洪州人养猪致富,称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:“黑面郎,谓猪也”。清末贵族祭官,称活猪为“黑爷”。

新石器时代猪形陶罐南京博物院藏

新石器时代晚期猪形陶鬶中国国家博物馆藏

家猪还是中国古代先民最主要的肉食来源,可见它在当时的社会、经济和文化中扮演的重要角色,一直至今天也依然如此。

在许多古墓葬中,远至新石器时代的遗址,都不乏猪的遗骸,因为人们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度,猪往往被认为是财富的象征,并用做随葬品。

汉代陶庖厨俑成都博物馆藏

这件陶庖厨俑是为墓主人准备膳食的奴仆,案板上是猪头,狗头,带蹄牛腿,鱼等肉类食物。

年浙江余姚县河姆渡遗址出土的黑陶猪纹钵浙江省博物馆藏

这件猪纹钵为研究河姆渡文化的陶器制作提供了实物资料,也使人看到了七千多年前猪的模样,说明当时已饲养家猪。

战国猪形漆酒具盒荆州博物馆藏

晋青瓷褐彩猪首壶湖北省博物馆藏

西汉陶猪及猪圈广西壮族自治区博物馆藏

汉绿釉猪圈故宫博物院藏

汉绿釉猪圈南京博物院藏

东汉厕所猪圈南京博物院藏

汉猪形玉握故宫博物院藏

汉代猪形玉握扬州中国雕版印刷博物馆藏

西汉石猪年湖南省长沙市南门外出土国家博物馆藏

寿山石雕猪南朝(公元-)福建博物院藏

汉陶蹲猪故宫博物院藏

隋深黄釉卧猪故宫博物院藏

唐黄釉陶猪河南博物院藏

北朝陶卧猪

北齐陶卧猪

元陶卧猪首都博物馆藏

元代黑陶卧猪内蒙古博物院藏

商代豕形铜尊湖南省博物馆藏

西周猪尊山西博物院藏

东汉陶猪故宫博物院藏

宋铁猪福建博物院藏

清晚期泥制猪故宫博物院藏

民国墨晶小猪南京博物院藏

隋唐陶母子猪河南博物院藏

北朝陶母子卧猪故宫博物院藏

北齐陶母子卧猪安阳博物馆藏

寿山石雕丰产猪现代福建博物院藏

清代铸铁猪形存钱罐

圆明园猪首,保利艺术博物馆藏

猪还与科举考试有关。古代有人赶考,亲戚朋友纷纷以猪蹄相赠,祝愿他金榜题名。有人做了卿相,将姓名改为朱笔书写,简称“朱题”。因“猪蹄”与“朱题”谐音,所以人们觉得猪蹄寓意很吉祥,便形成了送猪蹄给考生的习俗。

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