从事养鸭子等家禽这种养殖业算得上杀业吗

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昨天听一师兄说如果没有灌顶，念咒的时候就不能结手印，否则就是盗法，会得果报。请问是这样的吗？如果没灌顶念地藏王菩萨灭定业真言，可以结手印吗？

心上莲花：

1、这种说法，是把一些密法中的特别仪轨无限延伸了，把针对极个别情况的要求，延伸到一般的咒语了。这就像有人把不邪淫无限延伸，本来是要求受菩萨戒者的六斋日不能行淫的要求，扩展为一般学佛的人，进而延伸到所有人，延伸到佛菩萨圣诞日、历代祖师的生日、甚至鲁班的生日、道家各路神仙的生日都不能行淫。真理往前一小步，就是谬误。像这种不加限制的扩展，就是错解经义，看起来是护持佛法，实则是祸害佛门。这些种类众多而奇特的禁忌，让人一听就头大，谁还敢学佛？

2、一般的普传咒，并没有特殊要求，不结印也可以，结印更好。不管结不结印，都不为盗法。只是个别密咒是讲究传承的，我们一般也了解不到。灭定业真言属于普传咒。

以前有个同事信奉基督教，知道我信佛，问我对基督教的看法，我想了一下回答：“我对基督教很尊重，很敬佩耶稣的伟大，基督教劝人行善，不要作恶，依教奉行，将来能往生到天堂，享受人天福报”。他听了很满意。但有人说我这是称赞外道，会失去皈依体，很严重。我当时的想法很简单，现在能信使人向善的宗教很少了，虽然人天福报不究竟，总比下地狱强多了。这种说法想法对吗？

心上莲花：

1、皈依体不是小姑娘的心思，没这么敏感与脆弱的。皈依体是对三宝坚定不动摇的信心与归属感，只要这种信心与归属感还在，皈依体就不会失去。

2、这话若对一般大众说，则有劝人信基督教之嫌，作为佛弟子的身份就不太妥当，但也上升不到失去皈依体的程度。这话只是对基督教徒说，则一点问题也没有。宗教间和平相处，相互包容，有什么不好呢？哪怕只是说几句客套话，也没什么不对的。难不成信了佛，非得把别的宗教都当成敌人，进而传播这种理念，弄得各宗教间势不两立、酿成纷争与战乱就好了吗？

前浪是后浪推的：

我也知道杀生不好，可我是菜农，菜上的虫子不打农药就会毁掉菜，请各位师兄指点一二。

心上莲花：

1、你自己吃的菜，会打农药吗？己所不欲，勿施于人。明知对大众有害的事，怎么能为了一点蝇头小利而为之呢？

2、从来农家自己吃的菜，都不打农药，只是少量生虫而已。打农药是为了产量更高一点，卖相更好一点。为了增加那么一点点利益，又是杀生、又是坑人的，犯得着么？在因果之中，施之于人的，都会很多倍地回到自己身上的，不想承受这种果报，在因上就要防范于未然。

3、你要心量大，这事就看开一点。财要有舍才有得，赚钱是自己得七分，舍出去三分，财路才长久。种菜是不是也可以类推呢？自己收获绝大部分，也留给虫子吃一点，这福报才长久。

4、可以在菜地里以慈悲心跟虫子们沟通一下，让它们只吃某一小片的。这种做法听进来荒谬，但很多人这样沟通过，还真的管用。说明众生有灵，并不是沟通不了的。还可以隔三岔五地对着水，念遍大悲咒，然后把水装在干净无毒的药筒里喷洒，也能防虫，这是很多人试验过的有效经验。

心静若水平：

请问从事养鸭子这种养殖业算得上杀业吗？我哥是农村人，有3个孩子，上还有老人。光种地收入太低，后来就外出打工，很辛苦不说，孩子又成了可怜的留守儿童。后来他决定回到农村老家养鸭子，也很辛苦，但是至少家人都在一起。我很困惑，如果算杀业，那养殖业也是很重要的一个行业，不光中国，世界各地都有。像有些地方的特产如盐水鸭，武汉鸭脖等都很有名，也解决了不少就业，拉动了经济。

心上莲花：

1、有的行业是双赢的，能利益自己与他人，也不伤害众生，不造恶业，也不用承担不利的果报；而有的行业，是纯粹以损害别人为前提的，比如当扒手、抢劫，这种业报就来得特别快、特别严重；有的行业，利弊相兼，有些甚至弊远大于利，比如你所说的养殖行业。看起来也能暂时赚钱，拉动就业，解决食物问题，但同时也是以动物的死亡为代价的，这种代价，也得整个产业链上的人或轻或重地来承担。

2、养鸭不一定能赚钱，哪个行业都有风险的。养鸭这个行业门槛很低，在激烈的市场竞争之下，实际上利润已经很微薄了。为了一点不确定的蝇头不利，承担必然的杀业果报，感召未来随之而来的贫穷之报、疾病之报、儿女不顺、家族不幸之报……这怎么算，都是很亏的事。把眼光放开一点，思路放宽一点，天底下不一定只有这一条走的。

柳师兄简介

　　柳师兄，笔名祇树、西门柳等。于佛学、易理、传统文化等领域均有涉猎。年在昆明筇竹寺高僧清禅法师门下皈依佛门，年受居士五戒与菩萨戒。

　　自年以来，一直致力于佛学与传统文化的传播。是《净土》杂志因果栏目长期撰稿人、《家庭百科报》之“西门看柳”专栏作者。

　　柳师兄是“心上莲花次第开”系列博客、微博、 　　注：本 　　我们每天推出心上莲花博客文章与柳师兄答疑，欢迎转发。

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