金刚经第五十类众生和我人众生寿者四相

01《红尘说禅》系列第篇

今天咱们继续来聊《金刚经》，上一回介绍了第二品“善现启请分”，里面须菩提尊者替我们大众问了两个学佛很重要的问题——第一，如何安住真心；第二，如何降伏妄心。

只不过世尊卖了一个小关子——或者更准确的说是昭明太子在划分金刚经的时候非常巧妙，留了个悬念，想必各位师兄也非常想要知道答案吧？那我们今天就来揭秘。

这里先说一句，咱们今天聊的这一品叫做“大乘正宗分”，这个非常重要，我们平时常说大乘佛法，小乘佛法的，那么究竟有什么区别呢？在这一章就会找到答案。

而且这一章还会牵涉到两个佛法中非常重要的概念，一个是“十类众生”，一个是“我人众生寿者”四相——大家常听到学佛千万不能着相，主要说的就是这个，可以说今天这一篇分量十足，含金量极高，大家一定要认真看。

02菩萨道和十类众生

话不多说，先上经文。

佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。

这里佛陀先提出一个名词，菩萨摩诃萨，这个想必各位师兄都太熟悉了，观音菩萨啊，文殊菩萨啊，地藏王菩萨啊，大势至菩萨啊，普贤菩萨啊，准提菩萨啊等等，几乎大家都在拜，各大寺庙也都供奉着他们的圣像，论名气和影响力丝毫不在诸佛之下。

所以大乘佛教也往往被称为是“菩萨道”，就因为菩萨太重要了。

菩萨的全称其实是“菩提萨埵”，菩提代表智慧，上求佛道，萨埵表示有情和慈悲，下化众生，合起来就是自度度他，而小乘佛法只有自度，这就是大小乘的根本差别。

不过这里要多说一句，大乘佛法却是要高于小乘佛法，但绝不代表每个学大乘的人都要高过学小乘的人，如果没有智慧想要度人很难，往往都是被别人度，这一点各位师兄一定要牢记，千万不要贡高我慢，更不用动不动就看不起小乘佛法。

“摩诃萨”的意思是大，所以菩萨摩诃萨也被称为是大菩萨，这个“大”有三种解释，第一种是登地菩萨，第二种是八地菩萨，第三种是等觉菩萨，我个人比较倾向于第二种，因为到了八地不退地之后，就代表修行不会再退转，是一个很重要的果位。

那么这种大菩萨该怎么降服妄心呢？我们继续读下去。

所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

在这里佛陀把三界六道一切众生划分为了十大类——卵生，胎生，湿生，化身，有色，无色，有想，无想，非有想非无想，咱们逐一来看看。

①卵生：这个很容易理解，就是从蛋里面孵化出来的，比如鸡鸭鹅等家禽，以及乌龟鳄鱼蛇等爬行动物。

②胎生：这是比较高级的哺乳动物的方式，包括我们人类，这里多说一句，饿鬼道众生也是。

③湿生：这种方式离不开水或者说湿气的辅助，比如鱼虾蟹等水生动物。

④化身：这个大家可能比较陌生，天界的天人们都是这种方式，就是凭空而生。

⑤有色和无色：大家都知道三界，指的是欲界，色界和无色界，其中欲界指的是欲界六层天以及下面的阿修罗道，人间道，以及畜生饿鬼地狱三恶道，再加上上面的色界十八天，这都属于“有色”众生。

这里大家要注意，“色”和男女之色没什么关联，勉强可以理解为物质和实体，也就是有色身的众生，而无色的众生自然就在无色界，他们更多只是一种“意念体”的存在，已然没有了色身。

⑥有想和无想：这个有想指的是有思想，有念头的众生，欲界和色界的绝大部分众生都属于这个范畴，只有一个叫做“无想天”的外道以及四禅天众生属于无想众生。

⑦若非有想非无想：这其实是一类众生，有些把它翻译成两种“非有想”和“非无想”，这是不对的，这种状态很微妙，既不是绝对的没有念头，那就成石头了，但又不是那种杂念，是若有若无的一丝念头，在最高的无色界天。

然后佛陀就说了，大乘菩萨道就要度化这一切众生，但实际上又“实无众生得灭度者”，这又是为什么呢？我们继续看下去。

03我相，人相，众生相，寿者相——离四相

我们接着上面往下说，先看经文：

何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

这里世尊不等须菩提提问就在互动回答，为什么说一个众生都没有度化呢？这里又涉及到四相的概念，这比上面我们说的那个众生分类更重要的多。

①我相

首先是我相，“我”相就是和“我”相关的所有事情，比如说我要吃饭，我要喝水，我很高兴，我很难过，我想学佛，我要读金刚经，这些其实都是着了我相。

这个可以说是最常见也最难破的相，几乎所有人做所有事情，第一念头都是对“我”有什么用，“我”要怎么做，“我”能得到什么好处等等。

有些“我相”重的人，但凡说话一定是以“我”开头，而且句句不离“我”，这样的人一般比较自我，控制欲也比较强，人缘自然一般。

②人相

和我相相对的就是人相，除非是闭关打坐不和外界打交道，否则必然有一个和你交谈或者活动的对象，对方在你心中引起的念头就是人相。

③众生相

众生相等于是更加扩大化的人相，比如我们走在街上，看到形形色色的人，有白有黑，有男有女，有老有少，有漂亮有难看等等，这其实就是众生相。

④寿者相

人最大的欲望是什么呢？有师兄可能回答是钱，但其实还有一个比这个更重要的东西——那就是寿命。

尤其那些风烛残年的权贵老人来说，他们愿意花一千万，一亿来买哪怕一年甚至半年的额外生命，这个对于生命的贪著，其实就是寿者相。

所以上面这四相几乎包含了我们的一切“身口意”行为，但是世尊很认真的指出，菩萨一旦有了我人众生寿者这四相中的任何一种，他也就不再是菩萨，而变成凡夫了，因为他的心已经不够清净，有了或多或少的污染。

04红尘说禅

以上就是第三品“大乘正宗分”的全部内容，各位师兄可以看到里面有两个非常重要的概念，一个是众生的分类，另一个是“我人众生寿者”四相。

了解这两个概念并不是终极目的，而是要在我们的生活中不贪著这四种外相，但仍要去度化众生，不能觉得我做了什么功德和善业，帮了某某众生，可以往生极乐之类，否则根本就不算大乘佛法了。

好了，咱们继续来聊第四品“妙行无住分”，这一篇世尊对于这个理念又进行了更深的讲解，这一篇没太懂的师兄到时候可以再看看。

——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生

南无本师释迦牟尼佛

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