贫穷,并不能定义大凉山
在中华民族众人庭中，彝族是一个陈旧而自豪的成员，要紧散布在华夏云南、四川、贵州等区域。彝族群众在悠久的民族进展道路上创做了洪量的、奇特的、富丽刺眼的民族文明，使其成为中华民族难过的家当。四川凉山彝族自治州是华夏最大的彝族聚居区，位于四川省西南部川滇交壤处，辖区内有汉、彝、藏、蒙古、纳西等10多个民族。女拍照师张艳单身步入西部大山，在她的镜头前，这边仍然保存着大山深处难过的保守风俗。
撰文、拍照：张艳（梦歌）
“忽如一夜春风来，
千树万树梨花开。”
美好感，
关于曾经贫窭与末端的
大凉山彝族人来讲，
来得太实时了。
在山下，人们也许入住新故里，
但一些老头舍不得山上老宅，
仍然生涯在大山里，
保有对大山有着粘稠的眷念。
四川西南的大凉山彝族自治州，史乘久远，不光是古代“南边丝绸之路”的必经之地，仍是史乘上浩瀚驰名士物参观行动的处所。
这个俊丽而奥秘的地点，很多唯一无二的景观使人向往：浩繁的邛海、奇妙的土林、雄壮的泸沽湖、古岩描述、大熊猫当然维护区、仆从社会博物馆......更有彝族保守“火炬节”，奇特的走婚制、祭事盛典等民族风情。
占有“天菩萨”发型的彝族老头
在大凉山《天菩萨》广为传唱，
而占有“天菩萨”的长发老头
备受人们的敬服和拥戴。
“天菩萨”被彝族人视为
男人汉“心魄的存身之地”，
是“神鹰栖落的眼睛”，
圣洁不行侵害，
不许可外人触摸。
但倘若有女子去摸摸头，
那就意味着她喜好上他了。
“查尔瓦”是一种彝族服装，不管男女，都喜好披一件羊毛披毡，正常有诟谇两色。
彝族有种特点服装“查尔瓦”，
用羊毛线拼接织成，
配方格斜纹及南瓜籽纹等，
坊镳斗篷是非不一，
有的下端粉饰长穗流苏。
日间披在身上遮风挡雨，
星夜也许当被褥，
既俭朴慷慨又防寒。
姐弟俩同披一件彝族服装“查尔瓦”
对凉山彝族人来讲，
每一处所的酒各有专用名词：
百姓农牧酒，请人帮手酒，
辑睦团结酒，彼此安抚酒，
迎宾待客酒，吉利称心酒......
也许说，火塘是彝民在适应当然、改革当然的流程中，在永久的生涯推行中，创做了极富特点的风俗。由于他们所栖身的区域，群峰高耸、江河纵横、气象酷寒，火塘是必不行少的一种生计器械。彝族住宅多为三偶尔五间，正中一间为堂屋，火塘就设在堂屋中靠左的地点。
火塘是彝人家庭生涯的中央，
是饮食取暖、照明会客
以至宗教行动的处所，
火是不息灭的，为“万年火”，
是彝人自古以来的精力支撑。
在大凉山，牛和羊
不然则食品和家当的意味，
且是受推崇的英豪和圣洁。
这家人制做牛羊图腾粉饰，
把水牛角挂在门上辟邪，
他们的服装和院墙上
也挂上牛头羊角等等。
千百年来，
彝族人在这片陈旧瘠薄的地盘上繁殖孳生，
连接着的顽固性命力，
保存和传承着朴素的生涯方法。
上山砍柴、田间务农、
出门打猎，
前提固然费力，
却付出劳苦便有成绩，
人们艰巨而安好地生在世。
赶场日对彝人举足轻重，
各乡镇保守赶场日不同，
有逢五逢十，每隔九天的，
每月两次的，叫卖声持续。
两个身着彝族服装“查尔瓦”的青年去往赶集的路上。
男女老幼跟过节同样兴奋，
陌头街尾使人目眩缭乱。
人们赶着牛羊和马，
将农产物拿到集市上卖，
再购置所需的日罕用品。
赶场的时刻，
等候售卖的鸡被儿童抱在怀里。
鸡是彝族人的宝物，
儿童们更是对鸡喜爱有加，
养鸡可取暖，易养易卖。
在喧哗的集市中，
生意家禽的摊点不少，
险些吞噬集市五分之一，
人们罕用鸡来换取生涯日用品。
邻人们谋面便拉起了家常里短，至极安闲。
缓缓淡出史乘的赶集
是凉隐士推进情感、
做生意、凑喧哗的好地点。
淘来的好物装满回程马车，
众人都毗连往家里赶。
前辈与后代、史乘与事实，奥秘灿烂，久久不能忘却。俊丽而奥秘的大凉山做育了彝族人刚强奇特的特性。而在人们保守的回忆中，大凉山仍然是一个很贫窭的区域。此刻的大凉山与昔日比拟，固然有了不小的改动。但这所以成为年青人出门务工为价钱。因而，如今的凉山，不少家里只余下留守的童子和老头，他们是西部大山的壮劳力。
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